سني المذهب، شيعي الهوى: هل نفهم السياسة خطأ؟

في قلب الحوار السياسي المصري، يطل الدكتور thinker مفكر يُعيد تعريف الانتماءات عبر الزمن. مصطفى الفقي، في لحظة تأمل نادرة ببرنامج dialogue حوار تلفزيوني، يفكك الثنائية الصارخة بين sect المذهب والسلوك السياسي، مؤكدًا أن الشعب المصري سني المذهب، لكنه في الحقيقة sympathy شيعي الهوى. ليست مفارقة دينية، بل تعبير عن انفتاح ثقافي عميق، وتداخل اجتماعي نسجه التاريخ بخيوط من تسامح، لا يميّز بين مذهب وآخر في treatment التعامل أو المكانة.

الفقي يعيدنا إلى صورة رمزية من الماضي: زواج الأميرة فوزية فؤاد من شاه إيران محمد رضا بهلوي. حدث لم يكن مجرد تحالف عائلي، بل reflection انعكاس لعلاقات متينة بين مجتمعين، مصري وإيراني، تشابكت في لحظات التاريخ. هذا التداخل لا يُقرأ دينيًا فحسب، بل سياسيًا وثقافيًا، كدليل على أن الانفتاح لا يُقاس بالحدود، بل بالأروقة الثقافية المشتركة. مصر، كما يراها، ليست حصونًا مذهبية، بل فسيفساء من التأثيرات، تتشكل بفعل historical تاريخي طويل من التبادل.

الأهم في كلام الفقي أنه يرفض ربط political موقف فردي أو جماعي بالانتماء الطائفي. فهناك شيعة يعارضون سياسات إيران، وسنة يؤيدونها، مما يثبت أن القرار السياسي لا يُبنى على belief عقيدة دينية جامدة، بل على اعتبارات أوسع: اقتصادية، جيوسياسية، وربما أخلاقية. هذا التحليل يُسقط الثنائية الصفرية التي تبقيها بعض الخطابات السياسية حية، ويفتح الباب أمام قراءة أكثر نضجًا للصراعات في المنطقة، لا كمواجهة طائفية، بل كتنافس أيديولوجيات ونفوذ.

ولم يقف الفقي عند الحاضر، بل تعمق في أسباب سقوط نظام مبارك. طول rule مدة الحكم، التي امتدت نحو ثلاثين عامًا، لم تكن مجرد رقم، بل عامل تآكل داخلي: تكرار في policy السياسات، تصلب في الأفكار، وانفصال عن حراك generation الجيل الجديد. الشباب، بفكره الحديث، دخل في صراع صامت مع النخبة السياسية القديمة، صراع لم يكن مسلحًا، بل فكريًا ووجوديًا، وانتهى بانهيار regime النظام تحت وطأة هذا التناقض.